李弘，漓江出版社副社长

历史，譬如漓江两岸的风景，江水有多长，风景就有多长，是一个不断延续的过程，内在的变化和差异往往积累而生，远远看来，差异顿觉明显。传统，恰似漓江奔流，尽管时光变换、江流景移，而漓江气韵生动、烟云流润、神气俱足的独特秉性经年不变。

漓江畔的漓江出版社，作为一家专业文艺出版社，在我看来，和身旁的漓江，其实是一体的。漓江，就如真山水；漓江社，则像文人山水。在艺术评论家看来，中国传统的文化精神，不仅可以借宋人平淡天真之丘壑、元人萧疏简远之意境得以呈现，还可凭借抽象笔墨予以体现，并含蓄表现艺术家各自不同的气质禀性与文化性格。

我觉着，这正是漓江社的文化精神。

漓江社出版的第一本书，是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的中篇小说合集《白夜》，书号10256·1，时在1981年3月，正好纪念这位作家离世100周年。

陀思妥耶夫斯基被称为“先知”作家，“能够从堕落与黑暗中指出未来世界的远景，说出上帝的秘密。”他的伟大，让研究他的瓦·瓦·罗扎诺夫成为白银时代俄罗斯最重要的散文作家、文学评论家之一。

而《白夜》只是漓江社宏大出版工程“外国文学名著”的第一本书。在扉页上，我们看到当年出版者的出版说明：“为了帮助读者扩大视野，认识世界；为了促进中外文化交流和外国文学研究工作，借鉴创作经验和技巧，本社特陆续出版‘外国文学名著’。”

其后，除了“外国文学名著”系列，更是推出“获诺贝尔文学奖作家丛书”“法国二十世纪文学丛书”等系列图书。

这其实是一个不解之谜，也是漓江社的幸运。从漓江社诞生起，它的创始人就给它定下来一条规矩：扩大视野，认识世界。

2019年，我在一所大学推介漓江社图书，山东师范大学外国语学院一位教授激动地和我交换联系方式，她脸庞潮红、汗珠细密，口中连连说道：“漓江社让我们打开了看世界的窗。感谢漓江。”十几分钟前，我正崇敬地看着她在演讲席上畅谈中外文学比较研究的价值。

山中何所有，

岭上多白云。

只可自怡悦，

不堪持寄君。

这是陶弘景应答皇帝的一首小诗。陶弘景这首小诗写作于齐梁之间，以岭上白云隐喻山居的高旷，机智隽永。显然，此山已非彼山，景色也绝非自然风景这么简单。

漓江社常年耕耘中外文学和人文社科类图书的出版，个中滋味，如有外人问来，恐怕远不是“只可自怡悦”这么简单。文艺类、人文类、社科类的经典著作，启迪人们的思想和智慧，甚至可以重塑人们的人生观和价值观，正好比“岭上多白云”。

董其昌关于中国山水画的创作有一句点睛的话：“以蹊径之怪奇论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。”漓江只是一条多年年平均径流量不足40亿立方米的小河，但是它所拓展的沿途风景，正如中国文人山水画的活现，吸引了无数中外游人。而漓江社在中国出版界的独特存在，以及它对读者40年来的影响，当得起“漓江，中国思想和文化的奔流”。

“书家未有学古而不变者。”

随着信息技术的发展，出版行业正在发生千年未有之变化。从产品角度来说，从电子图书到有声读物、在线教育、知识服务、文创产品等，产品的形态发生了天翻地覆的变化。融合发展才是出版社发展的方向。

数年前，我向北大教授龚鹏程先生请教文学的文化和知识。龚教授以《诗经》为例，详细解读其中提到的植物古今对比，听来令人茅塞顿开。其实，从他的话里，我认识到对现实问题有深刻反映和独到见解的图书，指导人们认识现实和改造现实。这也就是漓江社现在所标榜、打造“有知识的文学、有文化的文学”的起源。

为艺之道，为继承而继承者必死而已，而为创新而继承者，必有所成。做出版，应该也是这个理。

40年来，一代代漓江社的同仁在中外文学、人文社科图书出版的道路上坚持、奔跑，如漓江之水，奔流不息。

今天，站在漓江边上，我们也在思考，是什么样的信仰支持漓江人坚守文学出版呢？我觉得就是写在《白夜》扉页上，让读者能“扩大视野，认识世界”这几个字。这也是所有漓江人的“精神货币”。

美国当代修辞学家肯尼斯·伯克对“精神货币”是这样解释的：

“精神货币是指基于同理心、目的、信仰，经过自身储备，在基因传承力强大的文化人之间，或者在亲密的朋友之间流通的媒介，并且体现为不同代际知识人之间在学脉上的传承。”

原来如此。

董其昌在《容台集》里谈做人和学艺：“用人欲兼收，一门则局；行法欲画一，多门则乱。”如果用在漓江社的发展上，应该也是同样的道理：漓江社的融合发展需要兼容并包，多多学习别人的长处，以某一榜样为圭臬就会受到局限；漓江社的出版方向和我们的“精神货币”应该坚持并传承，不能贪多求广，否则贪多嚼不烂，一事无成。

陀思妥耶夫斯基说，土壤，就是民族、种族、自己的血缘和传统。

漓江，中国思想和文化的奔流。